?10月27日，由中宣部宣教局、光明日?qǐng)?bào)社共同主辦的“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”第102場(chǎng)以“云宣講”的方式舉辦。中國(guó)法學(xué)會(huì)民法典編纂項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組成員、秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)王軼，作題為《民法典的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色》演講，帶領(lǐng)公眾讀懂民法典。

《中華人民共和國(guó)民法典》是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果?！耙獯a民法典，就要從民法典對(duì)人類(lèi)所面對(duì)的一系列基本問(wèn)題的看法入手。這些基本問(wèn)題包括，如何看待人，如何看待家，如何看待社會(huì)，如何看待國(guó)家，如何看待人類(lèi)，以及如何看待自然這幾方面?！蓖踺W指出。

“人格權(quán)編是民法典在編排體例上的一項(xiàng)重大創(chuàng)新。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、人民對(duì)美好生活的向往所作出的回應(yīng)?！蓖踺W表示，民法典對(duì)民事主體特別是自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)利，以及個(gè)人信息、基于人身自由和人格尊嚴(yán)產(chǎn)生的人格權(quán)益進(jìn)行了確認(rèn)和保障。

圍繞“如何看待家”的問(wèn)題，王軼表示，民法典中諸多條文對(duì)哪些人屬于家庭成員、如何協(xié)調(diào)家庭成員之間的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了厘清與確認(rèn)，而且承認(rèn)每個(gè)家庭成員的平等地位、自由意志和人格尊嚴(yán)?！爸袊?guó)人理解的家，不是小家，是大家；不是普通意義上的家庭，是家族。這跟很多國(guó)家和民族對(duì)‘家’的看法是不一樣的。因此民法典具有很強(qiáng)的中國(guó)特色?！?/p>

結(jié)合個(gè)人信息如何保護(hù)、疫情之下的合同如何履行、電梯運(yùn)行和維護(hù)費(fèi)用誰(shuí)來(lái)承擔(dān)等具體案例，王軼從我們當(dāng)前所處的社會(huì)背景和如何協(xié)調(diào)家庭以外人與人之間的社會(huì)交往關(guān)系兩個(gè)方面入手，就民法典“如何看待社會(huì)”進(jìn)行了梳理和分析。與此同時(shí)，圍繞“如何看待國(guó)家”，王軼表示，民法典對(duì)此有著清晰表達(dá)，概括為兩句話，即“國(guó)家需要出場(chǎng)時(shí)，不得缺位”“國(guó)家無(wú)需出場(chǎng)時(shí)，不得越位”。

在王軼看來(lái)，民法典“對(duì)人類(lèi)的看法”，就是要致力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。“民法典自始至終使用的是‘自然人’而非‘公民’這一概念，是希望民法典能夠在更為廣泛的人類(lèi)社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮作用，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)?！蓖踺W說(shuō)。

在“如何看待自然”的問(wèn)題上，民法典則強(qiáng)調(diào)人和自然之間是相生相伴的伙伴關(guān)系。王軼表示，綠色原則在民法典中被進(jìn)一步落實(shí)，在物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責(zé)任編等具體的法律規(guī)則中予以充分體現(xiàn)。

演講最后，王軼總結(jié)說(shuō)，民法典具有鮮明的中國(guó)特色、實(shí)踐特色和時(shí)代特色?！翱梢哉f(shuō)，民法典包含著我們民族的精神密碼?！?/p>

本場(chǎng)活動(dòng)由光明網(wǎng)承辦，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)客戶(hù)端、央視新聞客戶(hù)端、光明日?qǐng)?bào)客戶(hù)端、新浪微博、西瓜視頻、嗶哩嗶哩等平臺(tái)對(duì)演講內(nèi)容進(jìn)行同步播發(fā)。