科研成果

• 中醫(yī)科研應創(chuàng)新思路

  中醫(yī)的進步和提高不在于將它的術語和內(nèi)容換成西醫(yī)的語言，盡管西醫(yī)的語言是通俗的，現(xiàn)在有的中醫(yī)以說西醫(yī)為榮，好象他知識廣泛，以說中醫(yī)話為恥，自覺晦澀有自鄙感。有一次去陽泉鐵路醫(yī)院會診一個肝硬化病人，病人本身是一個外科醫(yī)生，一周前曾有太原中醫(yī)院的醫(yī)生會診，都是大戟、芫花、大黃等攻伐藥，病人服藥后也不泄，就是難受...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3156

• 中醫(yī)的思維方式

  西醫(yī)重視所患的病，而中醫(yī)不僅重視病，更重視患病的人，把這個人與所患的病視為一個整體。這就是中醫(yī)的整體觀。在治療上西醫(yī)針對病，而中醫(yī)在針對病的同時更重視調(diào)動人的積極性來對抗疾病。中醫(yī)的重點與難點就是辨證和組方用藥，中醫(yī)思維方式個體化、細致化、圓活化...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3754

• 中西醫(yī)論

  近些年來中西醫(yī)之爭日趨激烈，在二十世紀八十年代即崔月犁執(zhí)政時期對中醫(yī)支持力很大，提倡三套馬車：中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合，產(chǎn)生了許多派別如：重構(gòu)派、改造派、中西醫(yī)結(jié)合派、現(xiàn)代化派、補天派。中西醫(yī)如何結(jié)合？結(jié)合到何種程度？中西醫(yī)之爭不是孤立的醫(yī)學之爭，而是中西方文化一百多年來爭論的一部分...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3140

• 再談宏觀辨證和微觀辨證相結(jié)合

  臨床部分病人有時會出現(xiàn)所謂的“無證可辨”,致使中醫(yī)辨證論治進入盲點，跟師臨證，常遇到此類問題。一個大學生患者，體檢發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)氨酶升高、大三陽，而臨床并無不適，舌苔脈象亦無明顯異樣，邢月朋老師從濕熱論治、肝脾共調(diào)，取得良效；另一患者檢查血常規(guī)發(fā)現(xiàn)血小板減少僅15萬，追問病史，除平素不慎磕碰而有皮下瘀斑外，臨床亦無明顯不適，西醫(yī)院診斷為血小板減少性紫癜，邢月朋老師從血熱論治...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3211

• 再論治病必求本

  景岳云：“世未有無源之流，無根之木，澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂（邢月朋注：鄧鐵濤在廣西中醫(yī)學院也講“根深、枝繁、葉茂”），無非求本之道，即本篇所謂陰陽也，未有不明陰陽而能知事理者。亦未有不明陰陽而能知疾病者，此天地萬物之大本，必不可不知也。所謂分之無窮者，有變必有象，有象必有本，舉其略也...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3130

• 陰陽定量辨證

  六經(jīng)辨證所包含的定量概念是顯而易見的，因為三陰三陽原本代表的是陰陽之氣的多少。 太陽——陽明——少陽代表陽氣由強至弱。 太陽——陽氣最盛（足）——正氣一般不虛——祛邪發(fā)表為主； 陽明（二陽）——陽氣略減——正邪交爭激烈——傷正耗氣等，祛邪為主或兼扶正； 少陽（一陽）——陽氣減弱——常兼正氣不足——扶正祛邪并重； 太陰（三陰）——陰氣最盛——陰寒過盛（少有陰精虧損）——理中溫陽祛寒，無須滋陰養(yǎng)液；...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3141

• 效方之妙在于量

  據(jù)書籍、藥典的記載，如教科書所傳，如毒藥一般根據(jù)藥典，需要法律依據(jù)，適當結(jié)合個人和多家實際見過的臨床經(jīng)驗。一是量輕喻為快舟速行，四兩撥千斤者，金元四大家之一李東垣、我院張樹人治胃腸病，與現(xiàn)代大家蒲輔周老前輩皆屬這一類型，二是急救祛邪，直搗賊巢者，如溫病大家余師愚，清瘟敗毒飲之法案，《十藥神書》葛可久之獨參湯用法。如上世紀七十年代東焦派出所所長邢某之岳父因肺心病住冀醫(yī)某院...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3125

• 勸學篇

  邢月朋老師注重臨床實踐，強調(diào)中醫(yī)學是一門實踐科學，是在長期的醫(yī)療實踐中不斷形成和完善的，所以作為中醫(yī)學子也應從實踐中積累經(jīng)驗。邢月朋老師平素經(jīng)常結(jié)合自己的經(jīng)歷反復教導弟子們，不僅要認真讀書，掌握中醫(yī)基本理論，還要學以致用，注重臨床。他常說：高明的醫(yī)生之所以能得心應手，是因為見多識廣...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3133

• 漫談中醫(yī)教育

  邢月朋老師認為目前我國培養(yǎng)中醫(yī)人才有三條途徑：自學成才、學校教育、師承傳授。自學成才者需天資聰明、悟性較高，不得師傳，大費時日。大學教育只是中醫(yī)教育的一種方式，中醫(yī)學是建立在中國傳統(tǒng)哲學基礎上的是人文科學和自然科學的融合體，不像西方傳統(tǒng)醫(yī)學是在西方哲學的思維方式下僅以自然科學為基礎的...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3126

• 略談中醫(yī)辨證與辨病相結(jié)合

  所謂辨病指的是西醫(yī)的?。ㄒ蛑嗅t(yī)自古至今亦有辨?。?，在臨床上有什么優(yōu)勢呢？ ⒈可知吉兇。（心肌梗死，根據(jù)心電圖反映梗死面積，估計預后） ⒉可知病程（預測長短，心肌炎痊愈至少需半年，一般3～7年）。 ⒊階段較明，底數(shù)較清。 ⒋可測預后。（類風濕性關節(jié)炎難愈，良性關節(jié)炎易愈） ⒌應對現(xiàn)代法律。 ⒍合和人事，順應潮流。（病人主訴肝炎，不能僅解釋為脅痛）。 ⒎善治壞病。 壞病與變證 何為壞病？《傷寒論》第16條“太陽病三日...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3121

• 論有是證則用是藥、用是方

  中醫(yī)學是具有完整的獨立的理論體系的學科，邢月朋老師治學嚴謹，得視基礎理論的學習，善于運用并充分發(fā)揮他們的指導作用，擴大思路，多途徑地尋求治病方法。以仲景學說和先賢理論為指導，應用經(jīng)方并結(jié)自已的經(jīng)驗化裁變通，主張有是證明則用是方...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3480

• 近二、三百年來中醫(yī)的處境問題

  在明末萬歷十年，一個耶酥教士會的利瑪竇來到中國，他是一個傳教士，1601年定居北京，當時的宰相徐光啟受洗入教，就此中西方文化的交流與碰撞揭開序幕。 其時中國的科技已處于鼎盛時期，當時出版了《徐霞客游記》、《本草綱目》、《天工開物》、《農(nóng)政全書》四大名著，在地理學、醫(yī)藥學、工礦學、農(nóng)學等各個領域取得了最高成就。 ...

  發(fā)布時間：2014-06-10閱讀：3137